Acui ta in mapu mo. Canciones jesuitas para ceremonias de recepción y parlamento en las misiones araucanas del siglo XVIII [2005]

octubre 30, 2011 Comentarios desactivados en Acui ta in mapu mo. Canciones jesuitas para ceremonias de recepción y parlamento en las misiones araucanas del siglo XVIII [2005]

En las X jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiticas, realizadas en Córdoba, Argentina, entre el 21 y el 24 de septiembre de 2004, se incluyó el simposio ‘Música, ritual, religión y poder’ en el que participaron L. Waisman, B. Illari, G. Wilde y M. Restiffo. En mi comunicación me refiero a las dos últimas canciones del  Chilidugu que no son catequéticas, sino que están destinadas a ser cantadas en ceremonias de recepción de alguna dignidad y en los parlamentos o ‘hueupines’.  Las actas con el nombre de Educación y evangelización. La experiencia de un mundo mejor fueron editadas y publicadas por C. Page en Córdoba, el año 2005.

ACUI ENTERO

19 canciones misionales en mapudúngún contenidas en el Chilidúgú (1777) del misionero jesuita en la Araucanía Bernardo de Havestadt (1714-1781) [1977]

octubre 19, 2011 Comentarios desactivados en 19 canciones misionales en mapudúngún contenidas en el Chilidúgú (1777) del misionero jesuita en la Araucanía Bernardo de Havestadt (1714-1781) [1977]

Esta publicación es prácticamente un capítulo de mi tesis de maestría en musicología sobre música misional chilena, de 1997,  (así como el trabajo sobre Oré y los jesuitas en Chile durante la colonia fueron otros dos). Como todo trabajo inicial sobre un tema tiene errores y debilidades. Su fortaleza, sin embargo, fue haber instalado el tema de la música misional en los estudios musicológicos chilenos, y esto fue fortalecido de manera importante con el registro de este repertorio del que doy cuenta en ‘Mis grabaciones’. Ha sido, sin duda, mi trabajo más relevante socialmente, en los términos de Josep Martí (http://www.sibetrans.com/trans/a301/la-idea-de-relevancia-social-aplicada-al-estudio-del-fenomeno-musical), pues se ha constituido en repertorio de muchos coros infantiles y escolares, en Chile y en más de algún otro país latinoamericano  (se pueden ver y oir algunas canciones en youtube), ha tenido un efecto etnicitario algo confuso (por resonar con lo mapuche de su lengua y destino histórico original, y lo huilliche, al haber sido grabado por un coro chilote que rescataba esa especificidad cultural), lo han tocado y grabado varios grupos de música antigua que también abordan el repertorio colonial.

Este trabajo me puso involuntariamente en el medio de la discusión académica sudamericana que en los noventa evidenciaban el prejuicio de “el misionero malo y el indio bueno” o (viceversa), y me asoció, para algunos, con los defensores de los colonizadores, y de los indígenas americanos, para otros. Igualmente por este trabajo recibí mis primeras críticas disciplinarias respecto del problema del ‘descubrimiento’ de esta fuente, que nunca estuvo perdida en verdad, pero que había pasado frente a los ojos de investigadores anteriores sin haber sido vista. Evidentemente nunca adscribí ni a una ni otra posición  ni estuve preocupado de esas cuestiones. Yo estaba (y estoy) feliz con instalar el tema y que este tuviera un relato sonoro y un cierto efecto en mi medio, y sabía que solo estaba asomándome al tema.

Así, quizás este debiera haber sido el primer material que debiera haberme preocupado en difundir, pero en su momento me contenté con que haya sido editado y distribuido en el circuito de la Revista Musical Chilena. Como está dicho en la grabación (y se podrá constatar mirando las partituras al escuchar la grabación) a este material se le agregaron preludios e interludios y una instrumentación que era la disponible. Pero todo eso no es el dato histórico (en realidad las grabaciones actuales de música colonial sólo son hipótesis,  a diferencia de una foto de una pintura o imagen colonial, que sí tiene cierta correspondencia icónica más estrecha con ‘lo que fue’…así que ojo profes y productores radiales cuando pongan tales ejemplos…adviertan esto a sus auditores).

Como por un error de imprenta la canción 17 aparece dos veces (pp. 58 y 59) incluí la faltante canción 16 en el artículo de la Rmch 188, de 1997 también, en la p. 36.

Cancionero Chilidugu

Si yo siguiera mi gusto e inclinación: la experiencia musical de Iñigo a Ignacio [2008]

octubre 16, 2011 Comentarios desactivados en Si yo siguiera mi gusto e inclinación: la experiencia musical de Iñigo a Ignacio [2008]

Este artículo está basado en el primer capítulo, dedicado a la figura de Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús, de mi tesis doctoral en historia. Es un intento por conocer e interpretar la vida del personaje tanto en su fase mundana como religiosa, con especial énfasis en su práctica musical y la posible relación que esta tuvo en las constituciones y disposiciones sobre la música en la orden jesuita. La versión es la presentada al VII ECSIM del año 2008 que tuvo lugar en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, en el marco del Festival de música renacentista y barroca americana ‘Misiones de Chiquito’, y publicada en la respectiva acta, de singular edición (más un de un subtítulo queda en página diferente que el texto,  el tamaño de las letras es enorme con lo que el volumen al resultar con tantas páginas -más de alguna en blanco- presenta un formato muy diferente de las anteriores actas).

Rondon vii ecsim Ignacio 

Nuevas perspectivas sobre música y teatro jesuítico en el espacio colegial a fines del siglo 17 y comienzos del 18: fuentes españolas y alemanas recientemente descubiertas en Chile [2000]

octubre 6, 2011 Comentarios desactivados en Nuevas perspectivas sobre música y teatro jesuítico en el espacio colegial a fines del siglo 17 y comienzos del 18: fuentes españolas y alemanas recientemente descubiertas en Chile [2000]

En esta comunicación (no artículo, ya diré porqué) mi objetivo fue socializar en un medio académico dos fuentes relativas al teatro jesuita de los siglos XVII y XVIII; el uno referido al espacio español, el otro al alemán. Lo leí en la III Reunión Científica del Festival Misiones de Chiquitos, realizada en Santa Cruz de la Sierra en agosto del 2000. (Cuando, en  las  dos  versiones  siguientes -2002,2004-  me correspondió coordinarlo y editar sus actas, este evento interdiciplinario paso a llamarse Encuentro Científico Simposio Internacional de Musicología, y adoptar su sigla ECSIM). Junto a estas dos ámbitos del teatro jesuita me pareció oportuno en esa oportunidad antecederlo con algunas noticias sobre actividad teatral jesuita en Chile y Perú, y concluirlo con algunas notas sobre el contexto estudiantil jesuita en Santiago de Chile. No hay que perder de vista lo que exactamente enuncia el título en el sentido que son fuentes españolas y alemanas encontradas en Chile; y aclaro esto porque a menudo el lector poco prevenido ha entendido que se trata de teatro jesuita colonial chileno, que en ese época era otra cosa. Para ese año aún no habíamos constatado la existencia de la colección de Lang en la Biblioteca del Colegio Máximo (cosa que como se puede ver en otro trabajo, se comprobó en el 2004). Volviendo a lo de comunicación y no artículo: en esta versión no hubo un editor abocado exclusivamente a publicar las actas del encuentro, actuando como tal los organizadores,  APAC,  y lo que se hizo fue simplemente publicar los materiales de la ponencia que quedaron en Santa Cruz (generalmente se les pide a los ponentes que entreguen una versión revisada de los expuesto como artículo publicable). Tal vez por falta de experiencia no se procedió así o tal vez fue mi responsabilidad confiarme en que nos pedirían una versión revisada, la cosa fue que es notorio el estado de trabajo en progreso y las debilidades editoriales en estas actas y en especial en mi trabajo: por ejemplo en las notas a pié 16 y 17 se pueden leer comentarios de trabajo mías y otras que me hiciera mi colega y  amigo Bernardo Illari con quien muchas veces discutíamos por correo electrónico algunas cuestiones problemáticas (las observaciones sobre la traducción latina son de él); también en el apéndice que incluye mi nombre porque fue impreso para ser repartido entre los asistentes y no pensado para publicarlos etc.  En todo caso la ponencia circuló como artículo y el propósito fue cumplido.

Ecsim 3 Rondon Nuevas perspectivas

Teatro barroco de jesuitas alemanes: “El amor parricida” de Franz Lang [2004]

septiembre 27, 2011 Comentarios desactivados en Teatro barroco de jesuitas alemanes: “El amor parricida” de Franz Lang [2004]

El año 2004 mientras realizábamos con A. Vera el proyecto de transcripción y estudio de un par de estas obras que he llamado “óperas colegiales”  que correspondían a la Biblioteca del Colegio jesuita de San Miguel, en Santiago de Chile a mediados del siglo XVIII, necesitamos traducir del latín dos obras. Una de ellas fue “El Amor parricida” que tradujo Ignacio Álvarez, de la Facultad de Letras de la UC. Su trabajo fue excelente, pues aparte de su labor específica puso en valor la dimensión literaria de esta fuente y él fue quien me propuso dar forma a este escrito en co autoría y publicarlos en la revista Onomazein.Entre otras cosas, tiene el mérito de ser la primera traducción al español de una obra del jesuita Lang (el texto, pues la música es de Antonio Bernabei).

Onomazein Theatra

Luz parda entre Lima y Santiago: una mirada a la vida y aporte del músico José Bernardo Alcedo (1788-1878) [2008]

septiembre 23, 2011 Comentarios desactivados en Luz parda entre Lima y Santiago: una mirada a la vida y aporte del músico José Bernardo Alcedo (1788-1878) [2008]

Este escrito, como su nombre lo indica, es efectivamente una mirada sobre a la vida y obra de este músico pardo que vivió entre Lima y Santiago, entre la colonia y la república, entre el mundo eclesiástico y la civilidad, en base a una revisión bibliográfica. Concebido a fines del 2006, constituye el punto del partida para mi línea de investigación sobre la herencia afroamericana, gatillada por el detalle de que Alzedo (prefiero escribirlo como él mismo lo hacía) ocultó el origen mulato de su madre, cambió su apellido y , en fin, blanqueó su propia figura. Luego de este trabajo me incorporé como coinvestigador a un proyecto sobre evangelización negra en Santiago y Lima durante el siglo XVII que dirigió la Dra. Celia Cussen quien me impulsó a sistematizar mi propia investigación sobre este tema que está aún en desarrollo y ampliar mi mirada sobre la evangelización , música y cultura en la colonia. El interés en la figura de Alzedo, por otra parte, ha ido creciendo en mí y tal vez afronte en un futuro no distante un estudio integral con miras a una biografía.

Luz parda

A propósito de nuevos sonidos para nuevos reinos: prescripciones y prácticas músico rituales en el área surandina colonial [2008]

septiembre 22, 2011 Comentarios desactivados en A propósito de nuevos sonidos para nuevos reinos: prescripciones y prácticas músico rituales en el área surandina colonial [2008]

Esta publicación, en coautoría con Alejandro Vera, fue escrito en el contexto de nuestro proyecto de investigación La música en Chile bajo el reinado de los Austrias: nuevos sonidos para un nuevo reino (1541-1700) (Fondecyt 1071121, 2005-2006). A partir de la labor investigativa en torno a la música colonial y la necesidad de integrar de una manera más adecuada el aporte vernáculo, este artículo considera la cuestión de la práctica y cultura musical indígena tanto prehispánica como colonial, desde el caso sur andino en general y chileno en particular. Nuestra investigación se prolongó en un segundo proyecto que abordó el período 1700-1810, que concluimos a comienzos del 2011. Ambos fueron dirigidos por Alejandro y sobre el total de esos 5 años de investigación esperamos poder publicar un libro sobre el tema de la música colonial en Chile. Nuestra labor en conjunto la habíamos iniciado anteriormente, el 2004, con un proyecto sobre óperas colegiales jesuitas en latín del siglo XVIII de origen alemán (Fondart 6248) dirigido por mí, lo que nos permitió en la práctica trabajar juntos por el espacio de 7 años en los que yo, personalmente, aprendí mucho de él. La temática del presente artículo, en particular, recoge además parte de mi trabajo sobre música y evangelización indígena que había trabajado la década anterior a través de otros proyectos individuales. La imagen que va en portada de este número del LAMR corresponde a nuestro artículo y es una pintura probablemente del siglo XVII al interior de la iglesia de Pachama, Arica. La parte de abajo (los pies de los los músicos) es a que elegí como imagen de cabecera de este sitio.

LAMR 2008 29 2

Die Blockflöte in Chile [2002]

septiembre 22, 2011 Comentarios desactivados en Die Blockflöte in Chile [2002]

Este artículo fue una presentación que hice en el 10 Internationales Blockflötensymposion  realizado entre los días 27 al 29 de septiembre de 2002 en Heppenheim. En esa oportunidad se celebraban los diez primeros años de la European Recorder Teacher Association filial alemana. El año 1992 había asistido en Karlsruhe a la primera versión y sin darme mucho cuenta fui miembro fundador de ella, por lo que en 2002 junto con recibir esta invitación recibí el diploma que lo acreditaba de manos de Gudrun Heyens (y una chapita que todavía conservo). En Karlsruhe conocí a Martin Heidecker, Johannes Fischer y Gerhard Braun (quien era el profesor del instrumento y maestro de los anteriores) y gracias a ellos pude imprimir en la Editora Flautando mi Tango, para Flauta alto sola. En este escrito reviso el rol de la flauta dulce en Chile durante el siglo XX y es el artículo que cita Nicholas S. Lander en su sitio Recorder Home Page, sección History. Allí Lander señala que aunque doy cuenta del instrumento en el siglo XX en Chile, sería bueno hacer lo mismo con su historia anterior, en la Colonia, agregando que es una cuestión pendiente. Y tiene razón.

Artículo ERTA 2012

Sung Cathechism and College Opera: Two Musical Genres in the Jesuit Evangelization of Colonial Chile [2006]

septiembre 11, 2011 § Deja un comentario

Este artículo es una versión de la presentación que hice en la II Conferencia internacional The Jesuits, Cultures, Sciencies, and the Arts, 1540-1773, realizada en Boston el año 2002 (la primera se había realizado allí mismo en 1997 y sus actas se publicaron en 1999). Aunque la invitación me la hizo el padre T. Frank Kennedy (a quien había conocido en un de los simposios de musicología del festival chiquitano, en Santa Cruz de la Sierra), me sospecho que fue alguna sugerencia de mi amigo y colega Bernardo Illari la que finalmente me dio esta oportunidad. La importancia de los especialistas reunidos en el campus del Boston College no fue advertida en ese momento por  mi, sino que con posterioridad, cuando sus nombres me comenzaron a aparecer según avanzaba mi tesis doctoral sobre el tema, en diversos trabajos teóricos y disciplinarios.

Respecto del artículo que apareció en las actas de Berlín, este otro escrito incorpora una nueva fuente que había ubicado posteriormente en los materiales de la Recoleta Dominica: la colección Theatrum Affectum Humanorum  (1727). A través de ella pude comenzar a configurar el espacio jesuita colegial en donde drama y música jugaron un importante rol, la que presento junto a la ya conocida función de las canciones catequéticas estudiadas con anterioridad.

Rondon Sung cathechism 2006 Jesuit II

Portada Jesuits II 2006

Portada Jesuits II 2006

Música y evangelización en el cancionero Chilidugu (1777) del padre Havestadt, misionero jesuita en Araucanía [2001]

septiembre 11, 2011 § Deja un comentario

En noviembre de 1998, poco después de haber defendido mi tesis de magíster en musicología sobre música misional chilena y haber editado el cancionero Chilidugu, Max Salinas llegó a mi cumpleaños con el profesor alemán Johannes Meier y a través de este fui invitado al Coloquio Internacional  Los jesuitas españoles expulsos. Su imagen y su contribución al saber sobre el mundo hispánico en la Europa del siglo XVIII, realizado en Berlín entre el 7 y el 10 de abril de 1999. Fue la primera vez que me veía en un contexto académico interdisciplinario con figuras de primer nivel, era el único musicólogo y uno de los dos chilenos (el otro fue el historiador Fernando Casanueva, radicado en Europa). Este artículo resume algunos temas de mi tesis, subrayando la figura de Havestadt. Las actas del congreso se publicaron el año 2001, editadas por los organizadores Manfred Tietz con la colaboración de Drietrich Briesemeister, en Vervuert (Frankfurt am Main) e Iberoamericana (Madrid), con el mismo título del evento.

Rondon Música y Evangelización 2001 Berlin

Portada Actas Coloquio Jesuitas Expulsos Berlin 2001 (1999

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