Havestadt v/s Febrés. A propósito de una carta y unas canciones

diciembre 27, 2014 Comentarios desactivados en Havestadt v/s Febrés. A propósito de una carta y unas canciones

Fragmentos para una cultura misionera portada
En octubre de 2012 Rafael Gaune organizó el seminario “La Compañía de Jesús y su tiempo global” en la Universidad Andrés Bello. Luego del evento, que terminó con un excelente almuerzo en un restaurante del barrio Bellavista cercano al campus, Rafael nos propuso que nuestras ponencias revisadas podrían constituir una publicación temática a editarse en alguna revista académica que termino siendo la Revista de Historia Social y de las Mentalidades de la USACH. Finalmente esta edición, a cargo del propio Rafael apareció en el vol. 18/2 en diciembre de 2014 y el dossier se llamó “Fragmentos para la historia de una cultural-misionera de la Compañía de Jesús en Chile colonial”. Constituye, así, parte de las publicaciones y eventos que en este año reflexionaron en torno a la efeméride de los 200 años de la restauración de la Orden Jesuita. En esta ocasión me ocupé de la relación entre los jesuitas Havestadt y Febrés a propósito de una carta en mapudungun que este último le habría escrito a su correligionario de origen alemán. En trabajos anteriores yo había estado preocupado fundamentalmente de los cancioneros catequéticos en lengua mapuche pero siempre había querido mirar con mayor detención este asunto que iluminara más claramente el porqué en su momento la superioridad jesuita privilegio la publicación del español por sobre la de alemán que había sido elaborada con antelación. El repertorio de ambos es empleado aquí para establecer algunas de esas relaciones.

Descargar Febres vs Havestadt

Anuncios

Música y negritud en Chile

junio 11, 2014 Comentarios desactivados en Música y negritud en Chile

Este trabajo (publicado en LAMR 35/1 2014: 50-87) se deriva de mi labor junto a Celia Cussen en los años 2010-2012 en torno a la evangelización de la población negra en Chile durante los siglos XVI y XVII, pero también recoge resultados de un proyecto anterior junto a Alejandro Vera sobre música colonial chilena. Lo que en aquellos proyectos fueron casos y procesos en este artículo intenté convertir en un problema: el de la representación de la negritud en escritos musicales, pero extendiéndolo hasta nuestros días. Se trata, evidentemente, de una mirada de larga duración, en la que trabajé fundamentalmente  tanto con fuentes históricas como con bibliografía diversa, y que tiene por objeto recoger y actualizar las noticias sobre el tema que podrá ser útil para dialogar con nuevas investigaciones. No incluye la cuestión de las migraciones de población afroamericana de distinta proveniencia que se viene produciendo  en nuestro país en la última década por cuanto tal investigación, al menos desde la musicología, está pendiente aún.

LAMR 35-1 2014 Portada

 

Bajar Musica y negritud Rondón 2014

La gallina de Kircher y el gallinazo de Ovalle [2012]

febrero 27, 2012 Comentarios desactivados en La gallina de Kircher y el gallinazo de Ovalle [2012]

En el transcurso del primer semestre de 2011 Contanza Acuña, Dra. en Historia del Arte, me invitó a incorporarme a un grupo de investigadores que trabajaban sobre algunos de los 18 libros del sabio jesuita Athanasius Kircher encontrados en la Biblioteca Nacional. La idea era tomar una de esas obras para escribir un ensayo que contextualizara y actualizara el sentido y significado de ese aporte. Obviamente, me correspondió revisar la Musurgia Universalis  (Roma, 1650) cuyo enfoque y contenido relacioné y comparé con lo que sobre música había escrito nuestro jesuita Alonso de Ovalle en su Histórica relación   (Roma, 1646). Aprovechando la conexión  romana entre ambos correligionarios, entre marzo de 1644 y diciembre de 1646, intenté evidenciar como era la función que desempeñara cada jesuita la que determinaba su tipo de producción y actividad, en este caso relativa a los escritos sobre música. De paso incluí la cuestión de la presencia de los jesuitas alemanes en la actividad de los jesuitas criollos, que culminó a mediados del siglo XVIII, y que, según la historiografía tradicional, se habría establecido a partir de finales del siglo XVII, pero que en este ensayo propongo un origen anterior, precisamente a partir de dicho encuentro en Roma de ambos jesuitas.

El proyecto culminó con la exposición de los libros de Kircher, bajo el título de La imagen barroca en la Biblioteca Nacional, inaugurada en diciembre de 2011, que incluyó dos lecturas contemporáneas al respecto de los artistas Demian Schopf, Joaquin Cociña y Cristóbal León.  Junto a ello se exhibieron algunos objetos y obras de arte del período jesuita chileno y se concluyó el 16 de enero del 2012 con el lanzamiento de la publicación La curiosidad infinita de Athanasius Kircher y una mesa redonda que contó con la presencia del historiador del arte argentino José Emilio Burucúa y el teórico alemán de los medios de comunicación Siegfred Zielinski. Los restantes autores fueron Sandra Accatino, Pablo Chiuminatto, Fernando Pérez V., y Nicolás Trujillo.

Kircher y Ovalle

Acui ta in mapu mo. Canciones jesuitas para ceremonias de recepción y parlamento en las misiones araucanas del siglo XVIII [2005]

octubre 30, 2011 Comentarios desactivados en Acui ta in mapu mo. Canciones jesuitas para ceremonias de recepción y parlamento en las misiones araucanas del siglo XVIII [2005]

En las X jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiticas, realizadas en Córdoba, Argentina, entre el 21 y el 24 de septiembre de 2004, se incluyó el simposio ‘Música, ritual, religión y poder’ en el que participaron L. Waisman, B. Illari, G. Wilde y M. Restiffo. En mi comunicación me refiero a las dos últimas canciones del  Chilidugu que no son catequéticas, sino que están destinadas a ser cantadas en ceremonias de recepción de alguna dignidad y en los parlamentos o ‘hueupines’.  Las actas con el nombre de Educación y evangelización. La experiencia de un mundo mejor fueron editadas y publicadas por C. Page en Córdoba, el año 2005.

ACUI ENTERO

19 canciones misionales en mapudúngún contenidas en el Chilidúgú (1777) del misionero jesuita en la Araucanía Bernardo de Havestadt (1714-1781) [1977]

octubre 19, 2011 Comentarios desactivados en 19 canciones misionales en mapudúngún contenidas en el Chilidúgú (1777) del misionero jesuita en la Araucanía Bernardo de Havestadt (1714-1781) [1977]

Esta publicación es prácticamente un capítulo de mi tesis de maestría en musicología sobre música misional chilena, de 1997,  (así como el trabajo sobre Oré y los jesuitas en Chile durante la colonia fueron otros dos). Como todo trabajo inicial sobre un tema tiene errores y debilidades. Su fortaleza, sin embargo, fue haber instalado el tema de la música misional en los estudios musicológicos chilenos, y esto fue fortalecido de manera importante con el registro de este repertorio del que doy cuenta en ‘Mis grabaciones’. Ha sido, sin duda, mi trabajo más relevante socialmente, en los términos de Josep Martí (http://www.sibetrans.com/trans/a301/la-idea-de-relevancia-social-aplicada-al-estudio-del-fenomeno-musical), pues se ha constituido en repertorio de muchos coros infantiles y escolares, en Chile y en más de algún otro país latinoamericano  (se pueden ver y oir algunas canciones en youtube), ha tenido un efecto etnicitario algo confuso (por resonar con lo mapuche de su lengua y destino histórico original, y lo huilliche, al haber sido grabado por un coro chilote que rescataba esa especificidad cultural), lo han tocado y grabado varios grupos de música antigua que también abordan el repertorio colonial.

Este trabajo me puso involuntariamente en el medio de la discusión académica sudamericana que en los noventa evidenciaban el prejuicio de “el misionero malo y el indio bueno” o (viceversa), y me asoció, para algunos, con los defensores de los colonizadores, y de los indígenas americanos, para otros. Igualmente por este trabajo recibí mis primeras críticas disciplinarias respecto del problema del ‘descubrimiento’ de esta fuente, que nunca estuvo perdida en verdad, pero que había pasado frente a los ojos de investigadores anteriores sin haber sido vista. Evidentemente nunca adscribí ni a una ni otra posición  ni estuve preocupado de esas cuestiones. Yo estaba (y estoy) feliz con instalar el tema y que este tuviera un relato sonoro y un cierto efecto en mi medio, y sabía que solo estaba asomándome al tema.

Así, quizás este debiera haber sido el primer material que debiera haberme preocupado en difundir, pero en su momento me contenté con que haya sido editado y distribuido en el circuito de la Revista Musical Chilena. Como está dicho en la grabación (y se podrá constatar mirando las partituras al escuchar la grabación) a este material se le agregaron preludios e interludios y una instrumentación que era la disponible. Pero todo eso no es el dato histórico (en realidad las grabaciones actuales de música colonial sólo son hipótesis,  a diferencia de una foto de una pintura o imagen colonial, que sí tiene cierta correspondencia icónica más estrecha con ‘lo que fue’…así que ojo profes y productores radiales cuando pongan tales ejemplos…adviertan esto a sus auditores).

Como por un error de imprenta la canción 17 aparece dos veces (pp. 58 y 59) incluí la faltante canción 16 en el artículo de la Rmch 188, de 1997 también, en la p. 36.

Cancionero Chilidugu

Si yo siguiera mi gusto e inclinación: la experiencia musical de Iñigo a Ignacio [2008]

octubre 16, 2011 Comentarios desactivados en Si yo siguiera mi gusto e inclinación: la experiencia musical de Iñigo a Ignacio [2008]

Este artículo está basado en el primer capítulo, dedicado a la figura de Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús, de mi tesis doctoral en historia. Es un intento por conocer e interpretar la vida del personaje tanto en su fase mundana como religiosa, con especial énfasis en su práctica musical y la posible relación que esta tuvo en las constituciones y disposiciones sobre la música en la orden jesuita. La versión es la presentada al VII ECSIM del año 2008 que tuvo lugar en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, en el marco del Festival de música renacentista y barroca americana ‘Misiones de Chiquito’, y publicada en la respectiva acta, de singular edición (más un de un subtítulo queda en página diferente que el texto,  el tamaño de las letras es enorme con lo que el volumen al resultar con tantas páginas -más de alguna en blanco- presenta un formato muy diferente de las anteriores actas).

Rondon vii ecsim Ignacio 

Nuevas perspectivas sobre música y teatro jesuítico en el espacio colegial a fines del siglo 17 y comienzos del 18: fuentes españolas y alemanas recientemente descubiertas en Chile [2000]

octubre 6, 2011 Comentarios desactivados en Nuevas perspectivas sobre música y teatro jesuítico en el espacio colegial a fines del siglo 17 y comienzos del 18: fuentes españolas y alemanas recientemente descubiertas en Chile [2000]

En esta comunicación (no artículo, ya diré porqué) mi objetivo fue socializar en un medio académico dos fuentes relativas al teatro jesuita de los siglos XVII y XVIII; el uno referido al espacio español, el otro al alemán. Lo leí en la III Reunión Científica del Festival Misiones de Chiquitos, realizada en Santa Cruz de la Sierra en agosto del 2000. (Cuando, en  las  dos  versiones  siguientes -2002,2004-  me correspondió coordinarlo y editar sus actas, este evento interdiciplinario paso a llamarse Encuentro Científico Simposio Internacional de Musicología, y adoptar su sigla ECSIM). Junto a estas dos ámbitos del teatro jesuita me pareció oportuno en esa oportunidad antecederlo con algunas noticias sobre actividad teatral jesuita en Chile y Perú, y concluirlo con algunas notas sobre el contexto estudiantil jesuita en Santiago de Chile. No hay que perder de vista lo que exactamente enuncia el título en el sentido que son fuentes españolas y alemanas encontradas en Chile; y aclaro esto porque a menudo el lector poco prevenido ha entendido que se trata de teatro jesuita colonial chileno, que en ese época era otra cosa. Para ese año aún no habíamos constatado la existencia de la colección de Lang en la Biblioteca del Colegio Máximo (cosa que como se puede ver en otro trabajo, se comprobó en el 2004). Volviendo a lo de comunicación y no artículo: en esta versión no hubo un editor abocado exclusivamente a publicar las actas del encuentro, actuando como tal los organizadores,  APAC,  y lo que se hizo fue simplemente publicar los materiales de la ponencia que quedaron en Santa Cruz (generalmente se les pide a los ponentes que entreguen una versión revisada de los expuesto como artículo publicable). Tal vez por falta de experiencia no se procedió así o tal vez fue mi responsabilidad confiarme en que nos pedirían una versión revisada, la cosa fue que es notorio el estado de trabajo en progreso y las debilidades editoriales en estas actas y en especial en mi trabajo: por ejemplo en las notas a pié 16 y 17 se pueden leer comentarios de trabajo mías y otras que me hiciera mi colega y  amigo Bernardo Illari con quien muchas veces discutíamos por correo electrónico algunas cuestiones problemáticas (las observaciones sobre la traducción latina son de él); también en el apéndice que incluye mi nombre porque fue impreso para ser repartido entre los asistentes y no pensado para publicarlos etc.  En todo caso la ponencia circuló como artículo y el propósito fue cumplido.

Ecsim 3 Rondon Nuevas perspectivas

¿Dónde estoy?

Actualmente estás explorando la categoría mis publicaciones en vimarose.